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楼兰文书残纸
《楼兰文书残纸》，新疆罗布泊古楼兰古城在历史上的情况，我国史籍《史记》、《汉书》不绝于书，但是自东汉以后就缺乏记载，目前所能借助的研究资料，主要是1901年3月斯文·赫定发掘楼兰城址及其以后英国人斯坦因、日本人桔瑞超等在楼兰获得的大批资料，其中主要是魏晋时期的木简残纸文书资料。
楼兰遗址发现的这些墨书的残纸和木简,残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外,还有私人的信札和信札的草稿,书体除介乎隶楷之间的楷书外,还有行书和草书,这些残纸是研究魏、晋、十六国书法的宝贵资料，不但使我们得以窥见 晋人的真实用笔，而且为研究当时书风的演化提供了实证。
《济白帖》新疆楼兰遗址出土残纸。墨迹。纸本。章草。斯坦因所作出土编号为LA.II.ii。
释文：五月二日濟白近（及）羌帝白不/具燒奴至雖不奉命足所履□□/日隆想享其宜何能初不垂音慰
《济白帖》残剩三行，整字三十七。系一书信。刊于日本《书道全集》(三)。
楼兰出土残纸多为西晋前后所作，且内容多为信札，书体楷、行、草俱备，为我们研究两晋书法楷行草发展状况提供最可信的资料。此件残纸即是草书信札，无论作品形式还是字体风格都与西晋索靖《七月帖》甚至王羲之《十七帖》中的草书颇为相似。信纸残断，只剩三行半。首行字似乎由于毛笔新蘸墨过于饱和故字大而笔画粗重，第二行开始笔画变细字亦变小，随之清新散逸之气飘来。仔细品味，首行字与余数行字大小、轻重迥异，然整幅作品并无突兀不协调之感，可见作者驾驭笔墨之功，这一点又与《淳化阁帖》中索靖的《七月帖》有异曲同工之妙。
这件晋人眞迹与传本王羲之《寒切帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《十七帖》风神酷似。从整体上看，此帖苍郁浑劲，点画狼藉，沉着痛快，墨气淋漓，透出书写者的文化修养与书法技艺。其体势已属今草範畴，字中略带左低右昂斜势，章草遗意已不甚明显；字间少牵丝映带，多以点代线，极凝炼简洁，线条多内涵，古意可掬。再作局部比较：帖中的“月”、“日”、“白”、“不”等字都与右军书通神。
文物发掘胜于雄辩。此帖的艺术价値当不在文物价値以下，可与传本王右军书相媲美。
书法发展到晋代已进入一个重要的转变时期，楷书、行书、草书都已出现。从残纸上的楷书来看，已初步成形，但尙未成熟，在笔画上还带有一定的隷书笔意。草书似已脱离章草阶段。但从笔势内敛、结体简约、字字独立而无牵丝相连通的特点来看，尙依稀可以见出章草的些许意味。値得注意的是，这些残纸与王羲之从事书法活动的时期仅仅稍爲早一点，该草书与王羲之的《初月》、《寒切》、《远宦》、《瞻近》、《龙保》、《十七》诸帖的体段相近，而与某些王书则相距甚远。
以上图片资料由长田散人提供
