祁寯藻无愧为一代楹联宗师
郭华荣 马长泰
作为主流文学楹联的清代,出现了一批楹联大家。他们是清代能代表楹联文学的代表人物。三代帝师祁寯藻就是其中之一。
祁寯藻(1793——1866),字叔颖,号春圃,山西寿阳人。嘉庆十九年(1814)进士,官至军机大臣、体仁阁大学士,有《
亭集》、《马首农言》、《勤学斋笔记》等著作存世。
作为“三代帝师”的祁寯藻,不仅官居高位,政绩显著,而且在文学艺术方面建树颇丰,有“诗坛领袖”、“楷书称首”的美誉。对联存世300副之多,不少为传世之作。
联墨双馨 诗坛领袖
《中国对联大辞典》所集清对联书目达百十种,所载清对联人物百十位以上,其中不乏如李渔、纪昀、曹雪芹、梁章钜、曾国藩、何绍基、俞樾、郑板桥、孙髯、钟云舫等对联艺术大家。分析研究这些大家,发现有个共同特点:几乎每个人既是著名诗人,又是著名书法家,还是对联艺术家。这是因为诗歌、对联、书法艺术都是在中国语言文字自身特性上发展的传统艺术,它们之间的内在联系和影响,相互间有着与生俱来的依存作用。诗歌、对联始终要以书法来表现、装饰、传播,而作为传统汉学基础,对句和书法早已是古代学人士子的日课,而“诗联书俱精”,正是这些清对联代表人物的重要标志之一。
独步晚清书坛的“祁体”行楷,确是“出颜柳,追二王,兼松雪之圆、山谷之韵”显示宏厚遒健、庄重平实、旷世练达的潇洒风度,达到人书俱老的境界,难怪当时有“清楷之首”、“祁相国书法冠当代”之誉,被称为晚清著名书法家之一。
楹联大家 当之无愧
现收集到祁寯藻对联条幅超过三百副,其中四十多副辑自各种对联书籍,有将近二百副刊载于台湾联经出版事业公司出版的《寿阳祁氏遗稿》、《思复斋随笔》等祁寯藻著作中。和前面提到的清对联代表人物相比,存联达二百副以上是难得的。像很出名的以《笠翁对韵》名冠联界的李渔,在其《一家言》中,也仅存联一百九十八副。传说何绍基书写过几千副对联,存世者恐难达数百。
祁寯藻的对联不仅数量多,品类也较繁。初步将三百副对联按类别分了一下:名胜联七副(包括北京慈云寺、本省晋祠、本县方山等),祠庙联七副(包括王船山祠、张石洲祠、先大夫祠、文昌祠、土地庙等),自家联二副(包括家屋、息园),题赠联九十五副(包括题赠孟瞻先生、众星大兄、冠山六兄、春衢学长、首仁二兄、驾航世兄等等),格言联四十七副,集句联七十一副,寿挽联九副(包括仁寿堂联、挽林则徐、王茂荫、陈伟堂、张芸阁及妻子等),庄号联一副(祁县长裕川茶庄),界牌联一副(要罗山界牌),甚至还有嵌字联、谜联等。
清对联成熟的一个重要标志,还在于它对散文形式特征的吸收,而出现长联的兴盛。祁寯藻的对联中五、七言式虽然仍占大多数,但已经出现不少十字以上的长联。特别是祁寯藻撰书的挽联,所收集的九副作品几乎都在十字以上,如挽禁烟民族英雄林则徐联:
帝鉴臣忠,历艰危不敢爱身,一字定千秋史论;
公为民望,想魂魄忧堪破贼,八闽系四海讴思。
像挽他的老师平定张芸阁先生联,长达二十字:
德望重乡闾,家称孝弟,史颂循良,接武有人传世业:
渊源思教泽,昔甫童蒙,今成衰老,感恩何日辑遗书。
从这副长挽联上看,祁寯藻对当时的长联“每边三句的格式”有所突破,以其深刻之造诣,从长度上扩大着读者对长联的心理承受能力。这一点表明他在长联创作上虽非开先河者,但有着启后昆之处。
这里造诣非指祁寯藻对联的写作技巧,也非说祁寯藻的对联无可挑剔之处,“古人也非圣人”。但是作为帝师,对诗联的平仄、对仗以及遣词造句,那是绝对运用自如、娴熟过硬的。造诣深浅,更要看其联作的内涵所在,这是衡量一位对联艺术大家的重要标志。我们在欣赏祁寯藻的对联后,觉得和他的诗词、书法作品一样,有九个字可以概括,那就是:意境美,哲理富,情趣浓。
——祁寯藻乃通经史、重致用的饱学之士。加之工诗词、善书法,联外功夫十分深厚,所制对联切事切景,毫入意出,神妙自然。如题山西太原晋祠圣母殿前廊联:
悬瓮山高,碧玉一湾分晋水;
剪桐泽远,慈云千古荫唐封。
巧妙运用“剪桐封唐”典故和李白“晋祠流水如碧玉”词意,对晋祠山水的历史和景致进行了概括描写,宛如身临其境。
又如题湖南衡阳船山祠联:
气凌衡岳三千丈;
心托离骚廿五篇。
运用南岳衡山的雄壮气概和屈原二十五章《离骚》的要旨,把王夫子当年坚持民族气节,隐居深山著书立说的事迹描写得至为深刻,也是祁寯藻爱国情怀的抒发。
祁寯藻给朋友的题赠联,如“闲对古经搜旧疏;细研流水写新诗”、“清昼检书,古香溢座;端居省理,众论含虚”、“循吏总留经术气;诗人宜住水云乡”、“波涛良史笔;讽兴诗家流”、“骨气乃有老松格;神妙直到秋毫巅”等等,把读书、伦理、著书、作诗、书字的意境,描写得淋漓尽致。
还有一些描写自然景色联,祁寯藻也撰书得如诗如画,如:
月过初三半梳玉;
菊迎重九满篱金。
春风无意管杨柳;
晴日有心烘杏花。
荷风惊浴鸟;
桥影聚行鱼。
风逆花迎面;
山深云湔衣。
等等,颇能感染人们对大自然的热爱和向往。
——世运的兴衰、仕途的艰难、社会的变迁、人生的波折等等,在祁寯藻思想上形成的丰富哲理,不仅运用在奏疏、诗词以及做人处世、为官之道上,也通过对联写作体现出来。如题家乡寿阳平舒村仁寿堂联:
学能通达知真趣;
心以和平得坦途。
短短七字联,将人生敬业、修养之道悟透无遗。类似者如给耀生外甥的题联:
居身不使白玉玷;
洁志直与青云齐。
如自题:
养成心性方能静;
实用人才即至公。
如祁氏写的勖勉励志联:
理但能悦诸心,少得亦可喜;
事苟有益于世,力行而不疑。
意为要将道理,发行的号令给民众讲清楚,使人明白,高兴接受便十分可喜,同时给大众做一些实实在在有益的事情,并努力去做,不尚空谈,当会得到民众的拥护同心去做。
更多富有哲理的联句,则是祁寯藻创作和辑撰的格言联、集句联。诸如:
气得神仙迥;
情依节制尊。
君子比德于玉;
圣人之心为珠。
恭敬撙节退让;
刚健笃实辉光。
自红无假染;
真白不须妆。
刚柔攸得功加于民;
廉孝相承世载其德。
祁寯藻生活在清代,政治逐渐走向腐败,外敌不断侵入,民众困苦。因而他主张政治清明,推崇仁爱。祁氏身为高官,但他清正廉明,高风亮节,关怀朝政,体恤民情,写过许多这方面的联作。如:
静雨觉凉梦;
清风闻妙香。
作者写的“静雨”,显然是以自然界的静雨比喻社会,有了这样的静雨,自然可以圆人圆国好梦。正说明我们今天的中国梦是中华民族的千秋大梦,非起今日,而是炎黄子孙代代期盼的传承。下联之“清风”喻时政清明之意,有此清风,自然可闻妙香。
作者的另一五言联:
倚石得奇想;
看云多远怀。
另一六言联:
虚其心实其腹;
慎乃德敬乃仪。
这些楹联应当看作是上联的延伸。雅石的品质,坚强、务实、谦诚、人倚石,当如石。看云自然是政治风云,人生风雨。作者主张放眼未来,开创未来。将个人得失置之度外,将国家前途放在心上,将人民大众的温饱放在心上,将精神道德、社会之风置于要处。
——其实,意境美,哲理富,皆在浓浓的“情趣”之中。情趣浓的对联才能达到意更高、理更富。如祁寯藻挽王茂荫(子怀)侍郎联:
谏草逾万言,每读焚余心事,光明照青史;
交情获三益,最伤别后手书,感恻系苍生。
王是祁寯藻执掌户部时的“畏友”,曾因上书改官票而触怒咸丰皇帝,被迫告老还乡。祁寄匾曰“圣朝遗直”。逝世后,祁寯藻撰书上述挽联。一个“焚”字,一个“伤”字,将两人深情厚谊表露无遗。
再如祁寯藻挽妻子陈夫人联:
共艰苦廿七年,竭力事亲能助我;
婴疾病才十日,伤心教子更何时?
陈夫人是祁寯藻第二个妻子,也是祁寯藻唯一儿子祁世长的生母,操持家务,培育后代,十分辛劳,逝世时还不到五十岁。很明显,这是祁寯藻带着深情、含着泪水写的挽联,岂能不令人动情。
祁寯藻虽然身居高位,但是忧国爱民,体恤民情。他创作的不少对联雅俗共赏,为平民百姓喜闻乐见。如他为故乡要罗山界牌石柱题联:
五六月间无暑气;
二三更里有钟声。
明白如话,看似浅显,实际却是“冷寿阳”的写照和方便过路行人的宣示。
祁寯藻一生学粹品端,忠清亮直,见贤若渴,逝世前在病中还作联:
病久岂忘忧世念;
梦中还有荐贤心。
这是他爱国爱民的内心表露,也是他痴迷对联的最后表现。真是联为心声,联如其人。
好评如潮 父艺子承
祁寯藻不只是官居高位,颇有建树而受人尊崇,且因其为饱学之士书诗联俱精而名声远播。祁氏逝世后,一些名人学士饱含挚情写了不少赞颂怀念的挽联。
徐继畬,晚清名臣,山西五台人,《纽约时报》称其为东方的“伽利略”。道光进士,历任广西、福建巡抚、闽浙总督。所著《瀛环志略》使他成为中国近代史放眼看世界的先驱人物。
徐继畬挽祁寯藻联:
温潞共乡闾,重事平章耆旧在;
广受非伦比,抱经请业上仪修。
不仅因为是同乡,而且因为对祁氏之大建树而由衷赞赏,树之为楷模。
兵部主事、山西洪洞王霞举挽祁寯藻联:
河山壮三晋,兼汉儒名物,宋儒名理,而为名臣,中外咸知,名世乡邦并司马;
冠冕奠四朝,统侨古遗爱,肸古遗直,而兴遗慕,亲贤共举,遗闻家法继黄羊。
工部主事张翰槎挽祁寯藻联:
帝嘉忠清亮直,枢机密赞,启沃深资,平生不存温饱志;
公学郑许程朱,集著谷曼谷九,扎兼禇柳,宰相信是读书人。
户部郎中李东樵挽祁寯藻联:
毕生学问,从战竞惕而来,间关侍父,冰糵奉母,戎马悲昆,俛仰七十年,道以艰贞开宰辅;
一代功名,继县晋潞而起,忠孝致身,经术济时,沈瘁报国,枌榆五百载,天将全福付先生。
这些楹联从祁寯藻的执政、笃学、修德、处世、待友、孝老诸多方面给予了恰当评价,言词中肯,情切意真。
有其父方有其子。祁寯藻不仅治政清明,而且治家有道。其子祁世长,字子和,清咸丰十年(1860)进士,内阁学士,迁安徽、直隶、浙江学政,吏部侍郎,左都御史,工部尚书兼顺天府尹。著《翰林书法要诀》等,同样是一位难得的楹联名家。有《祁文恪公手集楹联》存世,逾千副之多。如:
题浙江山陕甘会馆联:
西北云山,望乡国迢遥,直至太行接秦陇;
东南都会,有吴山结构,好从飞阁俯江湖。
题京都懒眠巷湖南会馆祠堂联:
钟毓数衡湘,内调鼎鼐,外历封疆,策群才武略文韬,忠荩能回天地运;
徽猷照京国,昔懔朝趋,今崇庙祀,愿千古云车风马,英灵长巩帝王都。
(祠祀曾文正、左文襄、胡文忠诸功臣)
贺天津试场联:
庐郡山川,笃生伟器;
蓟门锁钥,眷倚长城。
寿丹崖贤宗四十初度联:
强仕年华,日升月益;
承家簪绂,椒衍瓜绵。
挽左文襄公联:
功业著旂常,如公当代雄名,那愧褒忠传信史;
文章拿盾鼻,念我先人清德,不堪挥泪读遗编。
挽王莲舫兄联:
数十年世好无多,久别经时,正盼鱼书来日下;
两千石杂猷未展,遽惊噩耗,那堪鹤吊问河滨。
这些楹联写得格调严谨,文词精彩,情感真挚,蕴涵深邃。
祁寯藻一生建树颇多。仅对中国楹联文化的贡献亦堪称大也。然而,存世资料本已有限,仍有许多散失在各地和民间,有待我们继续花大力气去搜集,挖掘,整理,研究,定能获大裨益。
(郭华荣山西日报对联杂志社原主编)
(马长泰山西省楹联艺术家协会副主席兼秘书长)
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