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汤显祖(1550-1616)


  明代杰出的剧作家、文学家。字义仍,号若士,又号海若、清运道人。祖籍江西临川县云山乡,后迁居家山(今临川区)。汤显祖从小聪明好学,以博学饮誉海内,二十一岁时中举。由于不肯依附权贵,虽博学多 才、“名布天壤”,到万历十一年(1583)才中进士。历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因给皇帝写了一封信,指名道姓地指斥当时内阁大臣任人唯私,作风专横。皇帝很不高兴,他被贬到遥远的南方——广东省的徐闻县任典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。此后十七年间他一直呆在临川专心从事写作。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。又因汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称“临川四梦”。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰,被誉为“东方的莎士比亚”。

汤显祖 《续栖贤莲社求友文》纵29厘米,横239厘米 浙江博物馆藏

  浙江省博物馆藏有近代画家黄宾虹捐献的明代吴彬《莲社求友图卷》,拖尾有同时代著名戏剧家汤显祖长跋《续栖贤莲社求友文》。画心纵28.3厘米,长68.9厘米;题跋纵29厘米,横239厘米。该卷绘画与书法几乎各占一半。全文如下:
  岁之与我甲寅者再矣,吾犹在此为情作使,劬于伎剧。为情转易,信于痎疟。时自悲悯,而力不能去。嗟夫!想明斯聪,情幽斯钝;情多想少,流入非类。吾行于世,其于情也不为不多矣,其于想也则不可谓少矣。随顺而入,将何及乎?应须绝想人间,澄情觉路,非西方莲社莫吾与归矣。昔远公之契刘遗民等,十八贤为上首。而康乐高才,求与不许;渊明嗜酒,而更邀上。名迹既迁,胜事遂远,至赵宋省常昭庆之社,虚有向、王二相国名,隐迹不着,亦足致慨于出世之难矣。
  吾弱冠徘徊坠簪池上,因而自念,异日投簪,庶其在此。四纪而馀,因循未果。迩欲奋飞开莲续社,而故林驰传,颇得栖迟。诸所高深,去人大远。津梁一处,允惟厥中,则有唐少室山人李公所隐栖贤故基。谷林石淙,雷动车震;桥名三峡,循涯眺听,空寒应心。五老双流,倾其左侧;龙渊鹿洞,趿其近间。真不尽之灵墟,而无为之尽垝也。中有平畴暖曲,茶笋斯储。谷口江乘,延接非远。兴言葺筑,无负初怀。
  冬春间,复闻九江分司钱塘葛公加意道业,亟往依之,冀成斯事。比度章门,荀公幅巾归越,而栖贤老释乐愚寔来。乐愚故有净行可语者,旋告之故,乐愚曰:“亦其时也。高天销于炽炭,大地沉于积流,况此聚沫之躯,悬舆之晷乎。虽然,非有同心,安能久处?曷若遂踪林、远,大启宗、雷,庶使鸾鹤相依,兰菊无绝耳。
  吾愧其言。自惟素尚浅于渊明,杂心广于康乐,而敢擅嗣盟以滓前哲。已而静思,有足述者。晋宋之间,世道奇侧,远公夷迹谛交,实深玄虑。我明一家,恢然道广,才度之士,朝壑交容。慕类以悲,感忾而集,要亦语嘿之通怀,往来之大致矣。且吾有二友,汤嘉宾久忾叹于栖贤,岳潜初近勤施于昭庆。兹之续斯盟也,成斯役也,二公首其许我乎?
  嗟夫!匡、蠡之名迹巨矣,宇宙之名流盛矣!遗民通隐,必有周、刘;散骑舍人,未乏诠、炳。费神明于匪妙,委日用于无常,情有所必穷,想有所必至。苟怀千秋之寄者,皆将有感于斯言耳。
  款署:“万历岁□甲寅中元之吉,临川汤显祖斋沐谨题。”按万历甲寅为万历四十二年,公元1614年,汤显祖时年65岁。中元节俗称“鬼节”,每年农历7月15日,佛教称“盂兰盆会”,中元节是道教的称谓。


汤显祖《行书自诗》 纸本 立轴
图文资料由长田散人提供(点击放大)

  很少有人提到他的书法,书名实为其文名所掩。他的书法也别具一格,风流蕴藉,劲健潇洒,是那种典型的学人书法,丝毫不逊于时人!此幅作品为其18岁时所书,令人难以相信,18岁的他,书法功力已如此精湛,或许我们可以揣测,书法对于这位伟大的剧作家来说,不过翰墨“余事”而已。

释文:红尘堆里懒低头,石路迢迢入乱山。拟向云边种黄独,几时容我屋三间。戊辰(1568年)六月 汤显祖