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字润石，福建漳州龙海人，黄道周继室，著名书法家。
明万历四十年(1612年)，蔡玉卿出生于鹤峰(今蔡坂村)一个隐士家庭。她幼时恬静寡言，喜爱读书，10岁能属文，15岁嫁黄道周为继室。蔡玉卿来到黄家，不但“事姑以孝闻”，且能刻苦攻读，临池泼墨，就是随黄道周上京途中，也坚持天天临摹东晋女书法家卫夫人字帖。几经磨砺，字、画、诗均有造就，但其作品多不行世，而行世的也以“闺中名不宜传外”为由，署黄道周名字。
崇祯三年(1630年)，黄道周因连上三疏营救钱龙锡而被贬官三级。乞休获准，将要离京时，蔡玉卿关切地对丈夫说：“所当言者，尽于此乎?”黄道周理解夫人对自己的支持。第二天，再上一疏，规劝崇祯皇帝“退小人，任贤能”。崇祯皇帝竟以“滥举逞臆”之罪把他削籍为民。遭此横祸，蔡玉卿慰勉丈夫：“上怒方殷，祸几不测，今削籍归，幸矣。”
蔡玉卿随夫还乡后，或日夜伏案为致力著书的丈夫研墨抄书，或孜孜研读经史。崇祯八年(1635年)，黄道周讲学于漳州紫阳书院。蔡玉卿随行并热情地为前来听课的学生煮饭做菜，家里经济拮据，也从不告诉黄道周。
崇祯十三年(1640年)，江西巡抚解学龙按常例，推荐所部官员，对黄道周推崇备至。崇祯皇帝疑黄道周与解学龙结党，竟以“党邪乱政”罪名，逮捕两人，各廷杖八十，“发西库司问拟”。蔡玉卿在丈夫遭此沉重打击时，叫家人带去书信，以“天下圣明，自有霁日”相慰。并把寄回的血染襦裤留示子孙。她告诫儿子：“而父获遇明时，乃横受阙下数百鞭楚，九鞫四拷；指节微续，辄细书百部《孝经》，以当狱吏卒钱，为人臣子，劳苦极矣。”让儿子了解父亲的冤屈和坚强的意志。
崇祯十七年(1644年)，明朝覆灭。黄道周奉南明弘光福王诏，赴南京任职。以当时形势，蔡玉卿深知奉诏无异于赴死，但她支持丈夫成行。未几，福王政权也告覆没。黄道周奉南明隆武唐王诏任职。时兵权在郑芝龙手，黄道周知事不可为，于是“自请募兵抗清”。蔡玉卿看到招征疏，悲泣地说：“此夫子尽瘁之日矣!招征之役，不过义无所逃，欲得一死，以下报孝陵与先帝耳!”不久，黄道周兵败被执。蔡玉卿悲痛万端，而报国之情愈烈，即派家僮带去短信：“自古忠贞，岂烦内顾，身后之事，玉卿图之。”黄道周得书大笑。隆武二年(1646年)三月初五，黄道周从容就义。
《黄道周蔡玉卿遗像》清人绘 黄道周纪念馆藏
黄道周殉节后，蔡玉卿叫长子与黄的学生赵子壁前往南京寻访黄道周遗骨，归葬漳浦北山先人墓侧。她在《题侯太孺人遗诗》中写道：“夫志炳日月，苦节终以贞；万里归孤榇，碧血洒钟陵；捐躯事则已，岂顾儿女情。”她志坚情笃，从此带孤儿隐匿于邺山。在长子、次子避兵乱渡河失踪和三子逝世后，她又带四子(子平)及孙(长子的儿子)移居漳州。清顺治九年(1652年)，郑成功破漳州城，探知蔡玉卿下落，“奉两百金为寿”。蔡玉卿婉言谢绝。从此，她偕四子及孙儿深居龙潭山，教诲儿孙，咏诗书，守礼仪，在深山中度过长达42年的清贫寂寞生活。
蔡玉卿能诗善画，尤以书法著称。她的书法“受晋唐法帖规范，又融合金文、碑版格调”，“于苍劲中显露出特有的姿媚和灵秀浑逸的神韵”。笔力精遒，一丝不苟，结构宽展舒和，用笔参以隶意，字势稍带欹侧，因而显得险峻峭拔，稳健秀雅。她的诗、画、书法作品至今尚存的有：上海博物馆的《山居漫咏》、福建省图书馆的国画《梅花》和行书《孝经》。其《孝经》是她临终前传给子平的。她说：“吾诸孙必有能读此者，尚其与之”。清康熙三十三年(1694年)，蔡玉卿去世，终年83岁，葬于漳浦黄道周墓侧。
蔡玉卿学黄道周，一般人难以辨别，特别是小楷，几可乱真，但终因学识、经历的差异，还是有一些蛛丝马迹可循，黄书自然流畅，蔡略嫌刻板做作；二人在撇画上区别，黄的还带有隶书笔意，入笔轻而收笔较重，而蔡的撇画粗细匀称，变化不大；在钩折方面上，黄的转折自然圆婉，蔡则稍嫌僵硬。
蔡玉卿《山居漫咏卷》绢本小楷（选页）23.7×210cm 上海博物馆藏
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蔡玉卿的书法，楷模丈夫，真书参以隶意掘朴遒劲，骏雄沉毅，与黄道周极为相似。其书法的特点及风格，从《山居漫咏卷》可见一斑。
《山居漫咏卷》绢本，真书小楷，纵23.7公分，横210公分，卷末有“蔡玉卿字润石”“润石”“玉卿印”等白文印，字卷笔力精遒，一丝不苟，字的结体宽展舒和，用笔参以隶意，字势稍带欹侧，因而显得险峻峭拔，稳健秀雅。
蔡玉卿《孝经》绫本楷书 26.5×388cm 1668年作
款识：戊申年仲夏，明忠烈文明伯、武英殿大学士黄道周妻蔡氏玉卿书于石养山中。
钤印：玉（白文）、卿（白文）；蔡玉卿印（白文）、润石、（朱文）、玉卿（白文）
中国嘉德国际拍卖有限公司 嘉德四季第三十一期拍卖会
估价 RMB 15,000-20,000
成交价 RMB 862500.0000
拍卖日期 2012年09月15日
门德扬拍卖闲赏妙笔中国古代及近现代书画专场2013秋季拍卖会
估价 RMB 1,500,000-1,800,000
拍卖日期 2013-11-03
本卷为黄道周之妻蔡玉卿楷书《孝经》十八章。相同题材的同名作品，另有一卷藏于台北故宫博物院。此卷蔡玉卿作《孝经》经叶恭绰收藏，卷后有其鉴藏印“玉父长年”、“番禺叶氏遐庵珍藏书画典籍之印记”。
本卷书法酷肖黄道周，不同的是其夫书笔划沉雄厚重，本卷笔划瘦硬细劲。其夫书奇崛浑朴，本卷峭拔险峻。本卷比起黄道周所作的楷书，清劲有余，沉稳雄奇不足。但其虽清劲单薄却不折不挠，自有其苍劲秀逸之风骨。
卷中流露着浓郁的儒家思想。蔡玉卿生于书香世家，她所受的教育，使她对正统的儒家思想虔诚笃信。然而在明代末年，朝政腐败，权奸当道陷害忠良，其夫黄道周，也因直言不谀而屡遭贬谪，她伴随丈夫经常处于艰难困苦的逆境之中。直至黄道周殉国后，对时局的迷惘和失去丈夫的悲怆，她受伤的心灵更是难以弥合。这也磨砺了她的铮铮骨气。因此，在明亡后，她不仅积极支持丈夫从事抗清活动，而且在南明覆亡，黄道周被俘后，她又写信予以鼓励：“自古忠贞，岂烦内顾；身后之事，玉卿图之。”短短四句话，铿锵慷慨。
黄道周死后，她一直隐居在自己的家里，以鬻字为生，过着清贫的生活。蔡玉卿安然处之的生活态度，巾帼不让须眉的铮铮骨气着实令人惊叹，其见识、才情、骨气都堪追丈夫。作此《孝经》卷时，黄道周已殉国22载，蔡玉卿偕同子女隐居深山，她是在最艰苦的环境里完成《孝经》的。而这幅作品气息干净清脱，无烟火气、闺阁气，通篇行文不急不躁，折射出蔡玉卿旷达的心胸和高洁的操守。
蔡玉卿历经磨砺，字、画、诗均有造就，因其作品多不外传，而面世之作也以“闺中名不宜传外”为由，皆署名道周，直到晚年才自署“润石”或“玉卿”。她的书法作品多是书写《孝经》，但传世极为罕见，仅见此卷与台北故宫另一卷。
黄道周 蔡玉卿 《书法合卷》 手卷 纸本 绫本 27×498.5cm；23.5×261.5cm
北京匡时2011年秋季艺术品拍卖会风标独异——晚明五大书家作品专场
估 价 RMB 5,000,000-6,000,000
成 交 价 RMB 8970000.0000
拍卖日期 2011年12月03日
黄道周小楷《孝经》的代笔
在黄道周传世的书迹中，有一册小楷书《孝经》流传颇广，有多本传世。今所鉴黄道周的此类书迹，就有黄道周亲书的，也有代笔书的，代笔人是黄道周的继室夫人蔡玉卿。蔡氏名润石，字玉卿，福建漳浦人，能诗，善画，亦工书。书法全学黄道周，几可乱真。原清宫藏的一册黄道周楷书《孝经》，著录于《石渠宝笈·三编》，目口是黄道周所书蔡玉卿所仿的小楷，确实很像，但又与黄道周小楷有明显区别。黄道周小楷体格略呈方扁势，笔法有些隶书风轨，或挑笔出锋，或内捩藏锋而出之圆秃状，基本为中锋圆画而遒媚。蔡氏所书，大体仿佛，笔法虽似棱劲，其实要比黄道周亲书薄弱了许多。蔡玉卿为传其夫声名，也为家计，仿其书而写《孝经》。无论如何，蔡玉卿书《孝经》，与一般作伪者有别，且其亲受黄道周楷法，据史所记是为其夫代笔，故仍作代笔书来看待。
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资料参考《中国书法全集》第56 黄道周卷（荣宝斋）
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