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黄道周《宓衍堂铭》 楷书 15×47.3cm 香港中文大学文物馆藏（北山堂捐赠）
释文：有皆备者，何滞于物？有一贯者，何滞于事？安虑乃得，不滞于理。经纬以生，大业以起。 凡是大业，载于经史。不尽由经，史因心则经， 因物则史，经以制心。史以制事，以约御 博，静修曰仁， 动应曰知。得其不动而动者从之。李之诚明，朱之格致，皆出于此。石斋。
【资料来源】北山堂藏《胜国三忠遗墨卷》（《中国书法》杂志2014年第8期）
附录：《明胜国三忠遗墨卷》 （文/戴淑芳）
倪元璐，字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。明 天启二年(一六二二)进士。时朝中阉党和东林 党两派对立斗争，但明熹宗疏于朝政，阉党势力 渐大，排斥东林党大臣。倪氏上疏力辩两党是非 清浊，力荐忠臣，以正朝风纲纪。明崇祯十七 （一六四四），李自成陷京师，自缢死。
黄道周，字幼元，又字螭若、细遵，号石斋， 福建漳浦人。明天启二年（一六二二）进士。崇祯 时于朝中方刚严正，不畏权势，被贬谪广西，遂辞 官，会福建邺山开坛讲学。明亡后抗清被俘，于狱 中坚决不降，从容就义。
瞿式耜，字起田，号稼轩、耘野，又号伯略， 江苏常熟人。明万历四十四年（一六一六）进士， 师钱谦益。明崇祯十七年任右佥都御史巡抚广西。 清兵入广，瞿氏留守抵抗清兵。明亡后拥立桂王， 继续抗清。清顺治四年（一六五0），清兵攻桂 林，城破被捕，不屈殉国。
倪、黄、瞿三人均是明朝忠臣烈士，为国捐 躯，其坚贞的爱国情操为后人景仰不已，流传下 来的书迹遗墨，亦显得分外珍贵。此卷书迹包括倪 元璐尺牍二通，黄道周楷书《宓衍堂铭》，以及瞿 式耜书札一通，于清代合装为一卷，以三人皆为 忠臣之故。卷中倪元璐尺牍提及他与长辈急于兴 办义举的事情，或许是否与倪氏于崇祯年间为各 地大旱而戮力赈灾相关。黄道周的《宓衍堂铭》 见载于其文集之中，内容阐述透过经史来认识事 物道理，以制约、调养精神与行为，达至仁心，这 与黄氏于六十岁后于福建讲学，主张糅合朱熹与王 阳明二家的学说相合。至于翟式耜信札则是平常家 书，记述他得一曾孙。瞿氏长孙昌文生于明崇祯 二年（一六二九）八月，次孙昌武生于崇祯十年 （一六三七）七月，故札中所述的曾孙有可能指 昌文、昌武之子。由此推断，本札应是翟氏近晚年 所书。
三人之中，倪、黄皆有书名。倪元璐书法从颜 真卿人手，并掺苏轼，行草书下笔迅速有力，结体 险峻，章法连贯流畅，风格奇逸俊迈，极具个性。 明代后期书坛兴起一股狂逸之风，如徐渭、张瑞图 等，皆书风狂恣，倪氏亦被视为属于此类书家。倪 氏此书札以行书书写，信手而为，虽无其大幅书法 的放逸，但亦见其灵动险劲的本色。黄道周学书则 以锺、王为宗，反对轻挑庸俗，曾谓“书字自以道 媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，使足上流矣。”故 其书法不趋俗流，行草雄恣，小楷古朴，为人称 许。他又认为书法有乐心和寓心的功能，钻研书 学，可以参道，故所书内容常与学问相关。此《宓 衍堂铭》正是以端庄古雅的小楷，阐述“诚明” “格致”之道，展现出书风与学问的关系。至于翟 式耜不以书法鸣世，传世书迹亦少，惟此行草书札 走笔自然，字势含蓄，颇有别趣。
此卷于清末曾为宗源瀚“湘文”收藏，卷内仍 可见其题签，卷后如孙衣言、秦缃业、冯煦等跋均 是应宗氏所属而跋写。这些题跋及其他如高均儒、 郑孝胥、杨锺羲所跋，无不从倪、黄、瞿三人的忠 贞节义出发，从中不难窥见中国传统文化中对人文 道德价值的重视。