生卒不详,初仕奉天县尉，后官至广州都督，太子右庶子，约天宝初年卒。与张九龄友善。博学工书，以隶书名世。传世的书迹有泰山摩崖《东岳朝觐颂》（已毁）,《御史台精舍碑》等。

作品欣赏：御史台精舍碑

《御史台精舍碑》 碑高 185厘米，宽64厘米 现存西安碑林博物馆

释文：大唐御史台精舍碑铭（并序）
中书令崔湜任殿中侍御史日纂文
《易》曰：“吉凶悔吝，生乎动也。”传曰：“祸福无门，惟人所召。”则蹈网罟，婴徽纆， 联桁杨，贯桎梏，可怨天尤人哉，左台精舍者，诸御史导群愚之所作也。盖先王用刑，所以彰 善瘅恶：圣人明罚，是以小惩大诫。故崇崇清宪，以糺以绳，而檮杌顽嚣，罔知攸畏，冒于侧 贿，贪于饮食，荓蜂不歌，猘犮自噬，棼棼汦汦，而陷于兹者，岁以千计。群公等目而慼之，乃 言曰：天孽可逃，自咎难逭。夫能度壹切苦厄者，其惟世尊乎?所以佥舍众赀，议立斯宇，欲 令见者勇发道惠，勤探妙根，悟有漏之缘，证波罗之果。缨珞为施，菩萨之导引众生：塔庙有 成，天人之护持正法。不有善者，人焉赖哉!长安初，湜始自左补阙拜殿中侍御史，至止之日， 其构适就，游于斯，咏于斯，稽首于斯。咨夫众宝严身，非如来之意；方丈为室，盖为摩之心。 故立像不务于珍华，度堂罔图其丰壮。至若丹雘并弃，剞劂都捐，则归依之心或未多也，君子 之作其得中焉。观其椓之橐之，是寻是尺，掎徂来之松，攻荆蓝之石，叠栌骈拱，规欑榘亘，错 磐螭以顿棁，镂蹲贙以衔餔。绿窗黕烟，丹柱皜日。香泉数曲，环绕琉璃之地；灵草百品，丛 莳黄金之阶。信可涤虑洗心，逃殃寘福，为利甚博，获报无量。群公以予忝文儒之林，固以碑 表相托，辞不获已，而作铭曰：惟佛之国，黄金界道，于嗟下人，誓不相好，胡不归命以自保。 惟佛之士，白银为台，于嗟下人，为恶不迴，胡不稽首以追灾。彼君子兮，福所履兮，是度揆 兮，不日成兮，若神营兮，利群生兮。
开元十一年殿中侍御史粱升卿追书 赵礼镌

《御史台精舍碑》（局部）

　　《唐御史台精合碑》，开元十一年（723）镌立。螭首方趺，通高185cm，碑身宽64cm，厚14cm，趺宽73cm，趺厚40cm。碑文连题l8行，满行30字，崔湜撰文，梁昇卿隶书，赵礼刻。碑阴、侧及额有当时的御史臺官员近千人题名。此碑左下角略有残损，现存西安碑林博物馆。

　　御史台在唐代是专门负责依据刑法典章来弹劾纠举百官犯罪的中央最高机构，精舍指的是佛堂，在御史台所设的刑狱旁附建佛堂，是武则天朝出现的新鲜事物．旨在依靠佛教的感化力，使有罪的官员能痛自忏悔，持心向善，以求度尽苦厄，归命自保。撰者崔湜是唐中宗朝的宰相，碑文则是他在武则天朝任殿中侍御史时撰写的。

　　梁昇卿是唐玄宗朝书法家，最以隶书驰誉书史，此碑是他的代表作。其书法风格“如惊波往来，巨石前却” （《续书评》） 。开元时期受帝王好尚的影响，隶书走向盛极，书风也趋于雍容腴重，平和闲媚，而此碑犹存初唐瘦硬姿态，整秀峻美，间架宽匀舒朗，望之给人以安静祥和的感觉，在唐隶中允推上品而為后学法则。

　　《御史台精舍碑》 是研究唐代政教关系及唐隶书法的可贵资料。

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