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匾额
biǎn é

匾额是古建筑的必然组成部分,相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字,《说文解字》对“扁”作了如下解释:“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”而“额”字,《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说,用以表达经义、感情之类的属于匾,而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义:悬挂于门屏上作装饰之用,反映建筑物名称和性质,表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为,横着的叫匾,竖着的叫额。

匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来,它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体,集字、印、雕、色的大成,以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山,评述人物,成为中华文化园地中的一朵奇葩。

【出处】

http://9610.com/baike

【参考】

匾额按其性质来说,比较常见的大致可以分为五类:

(1)标志性建筑、风景名胜、楼堂殿阁的名称。如“北京大学”、“岳阳楼”、“滕王阁”等;


毛泽东《北京大学》


郭沫若《岳阳楼》


集苏轼字《滕王阁》


叶圣陶《工部祠》(杜甫草堂)


萧显《天下第一关》(山海关)

(2)绘景抒情的题词。如“清风徐来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等牌坊匾,


集苏轼字《江天斜照》(镇江甘露寺)

(3)歌功颂德、祝寿喜庆的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等,这类匾额数量非常大;


刘海粟《精忠报国》(杭州岳庙)


沙孟海《浩气长存》(杭州岳庙)


《风流宛在》(扬州大明寺)

(4)商家字号的名称。指在商业发达地区的字号匾,如北京的荣宝斋、同仁堂等;

郭沫若《荣宝斋》


启功《同仁堂》

(5)述志兴怀类:一般是文人的题字匾额,带有文学色彩的或是座右铭式的匾。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等;

北京故宫 乾清宫 正大光明匾

  后朝寝宫三大殿由乾清宫,交泰殿和坤宁宫组成。“正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。乾为天,坤为地,天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”,表现的是天地正大,日月光明,象征皇权至上,能行天地日月之道。

北京故宫 交泰殿 无为匾

  “无为”匾为康熙所题,这是道家思想的体现。老子云:“道常无为而无不为。”又云:“圣人处无为之事,行不言之教。”康熙题无为,意在告诫帝王要顺应天道,体恤民情,与民休息。换在今天,就是要构建和谐社会之意。

北京故宫 养心殿 中正仁和匾

  清朝自雍正皇帝后,就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书,是说帝王要中庸正直,仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。

北京故宫 西暖阁 勤政亲贤匾

  雍正皇帝是一个非常勤奋的皇帝,克尽职守,勤政爱民。西暖阁位于养心殿,“勤政亲贤”匾同样是雍正御笔,体现了这个皇帝一生都对自己严格要求,严于律己,严于律人。用他跟宋徽宗赵佶比较,正是截然相反的两种人。

目前,比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物,因为它是明挂的,所以目前在城市里很少看到老匾额。

匾额就其建筑材料来说,大致可分为石刻匾额和木刻匾额及灰制匾额等。